歪理邪说:「没有买卖就没有杀戮,因此最好不要放生」

【前言】

“念恩:应深深忆持一切无始过去、现在于轮回之父母,皆曾生育养育体爱于我,为我而劳累病苦,恩重如山,念其恩德,故思其父母之苦皆我之苦。” ——摘自南无顶圣如来所传的《什么叫修行》

  我曾经看到一位“法师”在视频上大讲特讲:现在人们的放生已经趋向商业化了,没有买卖就没有杀戮,有人为了赚钱专门去捕鸟抓鱼等,让人们买了再放,还有预约放生的···这样放生实际上是害生。因此,为了避免这种情况的发生,最好不要放生(大致意思)。这位号召大家不要放生的“法师”,我不知道他是真的法师还是假的法师。本人虽是愚夫俗子,无法从法义上去驳斥他的观点,但却不妨害我对他的观点持否定态度。

  我可以肯定地说,这个“法师”没有真正去放过生。因为放生的因缘很多,他讲的那种情况仅仅是其中很小的一个因缘。试问:我们怎么能够“因为一而舍弃一百”呢?很简单,一个真正放过生的人,当他走进菜市场,就会很清楚地看到,每个菜市场就是一个地狱,每天无数的众生被活活杀死,无数的冤魂在哭喊哀嚎!

  随着现在养殖技术的提高,远程捕捞能力的加强,每天供应给菜市场太多太多鲜活的生命了。我们所放的那些生命,跟被杀的众生相比根本不成比例,还需要去预约吗?

  每天市集上卖的那些鱼鳖虾蟹、鸡鸭飞禽等,我们才放生了几个?!如果我们不去救那些众生,它们就会当下被杀,堕入刀山、油锅地狱,多么残忍!在无数被杀的众生面前,我们无法全部救下,也无法阻止这个世界上的人不去杀害它们,而我们能做的只是微乎其微,只要能多救一个就算一个,救总比不救强,仅此而已。

  还有,关于“利益链条”的问题,怎样看待这个问题呢?由此,我想到了一位被誉为“英国的辛德勒”的犹太裔英国人尼古拉斯·温顿爵士,在二战时期,他冒着生命危险,在捷克这个国家,通过伪造文件、花光自己钱的方式去秘密接触并贿赂了盖世太保,最后用9辆火车,大量伪造的文书和一大笔钱,完成了六百多名犹太儿童的拯救任务。可是当时还有6000多名儿童没有被救出,尤其最后一辆装满250个孩子的专列被拦下,未被运出后,从此就失去了他们的任何信息,这令他痛苦不已,非常自责。后来,每当温顿爵士回想起当时的决定,他就觉得那时真是疯狂,他说:“我想,一件事情如果完全按照程序,就没法儿干了。”

被救的“温顿孩子”

  当看到那些年轻的犹太父母与自己的孩子,最后深情的一吻,那是黄泉两隔的一吻,那是他们在这个世界上,在这一生最后的生死离别之吻,那是任何一个人最痛苦、难离别的时刻,而这些年轻的父母战后再也没了信息,因此能多救一个孩子,就多挽救一条鲜活的生命。如果这时有人大声指责温顿爵士:你太不应该了,你太违背道德了,竟然拿钱去贿赂盖世太保,让他们尝到甜头,这样会形成一个救孩子的利益链,他们会不断地索取钱财,你不应该这样去救孩子。请问:如果是我们在这样的被灭绝杀戮的情况下跟自己的孩子生死离别时,我们还会想到这是利益链条吗?还会想到这样做会助长他们的贪欲吗?因此我只能说这样的人,我们最好离他远点,因为我们担不起这样无情冷酷的黑业。

  想想这些,我的心灵被震撼了,难道我们有理由逃避放生吗?

  我们来算一算,每天市集上卖的那些鱼鳖虾蟹、鸡鸭飞禽,我们才放了几个?难道我们不放生,市集上就没有卖鱼鳖虾蟹、鸡鸭飞禽的吗?就会停止伤害这些活鲜的生命吗?!

 

编辑:杰丽    妍明飞

 

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