突然看到一位自稱「釋迦比丘應宏」為轉世活佛對達賴喇嘛大肆抨擊，這位活佛就是今世名號義雲高的「益西諾布」，很好奇此位惹起風波的是何許大人物，為何據說先被所有修行有成有名的法王、攝政王、仁波切認証為多杰羌佛轉世，後再否認，繼而被達賴基金會聲稱騙子，自己卻不謂自己辯護，只聲稱：眾生的一切造業罪過由我承擔，我種的一切善業功德全給你們的。這位被「釋迦比丘應宏」評論為《如來》的人，到底是何方神聖？
巴斯特首先發現一個可笑的事情，既然「釋迦比丘應宏」的評論義雲高大師所出的《解脫大手印》是【如來正法，無話可說，頂聖教義，解脫精髓】，表示自己的修行層次不是高過義雲高大師，也至少應與他有平等性智如何評論別人的修持而得的法？可是繼而又說自己是沒資格蒙受第三世多杰羌佛親見的行者，此人豈不是無明？其所言能盡信嗎？此外他是否真懂甚麼是如來正法？顧名思義應該只有如來親說的法才能稱如來正法，「釋迦比丘應宏」是與如來平等性智的如來嗎？人家三世多杰羌佛自己都不敢說是如來了，一個小小的比丘卻大肆鼓譟，稱為如來正法，豈不可笑？
據佛教僧尼總會的解說，多杰羌佛是法界中所有佛教的真正的有形體的第一位始祖，他曾化身燃燈古佛、化身金剛薩埵等，至於為何要化身金剛護法的菩薩身，又是要為誰護法，僧尼總會並沒有說明。以常理推斷，兩個化身應該不在同一個時期，否則自己還要用分身來給自己護法，足見當時有非常古老，修行有成的人不多，而且這個佛是一枝獨秀的修誠佛，才會成佛後都沒有眷屬。據說燃燈古佛傳授佛法給釋迦牟尼佛，再由釋迦佛陀開娑婆法教。因此整個佛教，無論是小乘、大乘或密乘還是顯宗，全部都是接受多杰羌佛的傳承，沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波切、沒有法師、沒有佛教徒，所有佛教教派的原始主都是多杰羌佛，無論任何佛法都是由多杰羌佛始傳，多杰羌佛是佛教唯一始祖。
這個說法好像也很奇怪，佛教是娑婆世界的稱法，由釋迦牟尼佛所傳，在別的法界如何稱名也不知道，就斷然聲稱【沒有多杰羌佛，就沒有佛教、沒有佛法、沒有佛學、沒有任何佛陀和菩薩、沒有法王、沒有仁波切、沒有法師、沒有佛教徒】，除非多杰羌佛是無形宇宙中如如不動，如來來源處的大清淨大法生佛，否則豈不是自大？就算是多杰羌佛在古佛時期曾化身傳法釋迦牟尼佛，也不是傳法給釋迦牟尼佛本人，應是他當時的法身，而釋迦牟尼悉達多被應用作為應身佛時期，多杰羌佛也入世作維摩詰居士的法身，替釋迦牟尼佛護法。既然以另一個稱名為名，絕不是所謂的維摩詰二世，正確來說是多杰羌佛轉世，至於說沒有多杰羌佛就沒有佛教這種話，就純是凡夫眾生爭名貢高的心態，清淨法生佛不會有如此的想法，因為祂的願力就是救度眾生，傳法釋迦牟尼佛也是為了救度眾生，而釋迦牟尼佛又有勇氣願意到娑婆世界傳達佛法之故，是講這些話的人無明。
接下來僧尼總會聲稱的法身佛普賢王如來（阿達爾瑪佛）、報身佛多杰羌佛（金剛總持）、化身金剛薩埵，及普賢王如來以法身圓滿多杰羌佛總持具相報身佛體，始創佛教於法界中，傳教於三界中，和宇宙不生不滅之真諦概念即是普賢王如來阿達爾瑪佛無相法身佛，法身無相，言語道斷，心性寂滅，無以說法主，稱為佛性，並非佛教的言語無非也是無明。那麼所謂多杰羌佛第二次降世成為義雲高大師，也就當成聽故事。
不管多杰羌佛是否曾化身燃燈古佛，也不管祂是否就是普賢王如來，然而如來的層次一定高於佛，不然不會說一如來、二佛，三世尊。不過【多杰羌佛第一次降世即佛陀時代的維摩詰居士，因此『在佛陀在世时，维摩詰居士尊就是教化所有高僧大德菩薩們的導師』】的說法，如果以多杰羌佛是為摩詰居士的本體，是祂第一次入世，來說就講得通了。釋迦佛的內是清淨法身佛，思想是圓滿果報身佛，色身是被清淨法身佛用的應身佛，是教導佛的導師，而維摩詰居士的法身是多杰羌佛，思想是維摩詰居士，身也是被法身應用的菩薩，只是沒以佛稱名，以免造成眾生的無明。至於說義雲高是維摩詰二世的說法，就更無明，每個人身只有一世，再為人時，皮相及思想意決不可能相同，勉強只能說義雲高的色身與釋迦佛時代的維摩詰居士的層次相同，都是被佛應用的菩薩。
據說此世的多杰羌佛带来了至高無上的现量大圆滿虹身成就法，凡是得到三世多杰羌佛此法灌顶的人，不需要經過幾天、幾個月或幾年的修煉，在傳法灌顶的當天就能证到虹身境觀。並且已經有有缘者接受了灌顶，如第四世祿東赞尊者、開初仁波切等大德從灌顶日開始，三時皆能住入法性光界中。又說三世多杰羌佛具有在一個時辰之內就讓眾生開悟成就的法，還有能先讓你到極樂世界參觀後再回層到人間，與佛菩薩們約定去極樂世界的時間，按時往升。第三世多杰羌佛刊在廣告上的神蹟大致有1.修拙火定，能從密輪處發出攝氏近100度的高溫2.經他指點的徒弟都得了大成就，而且速度很快，並且可以展現五明。
看看這些描述，會不會感覺很熟悉？台灣的宋七力先生不是除了沒見他能從密輪處發出攝氏近100度的高溫外，也有能使人立見七色虹光的能耐？難怪宋七力的法身，也是普賢王如來，可惜他不是修密教，也沒有聲稱諳五明。只能顯現七色虹光，只能說明白五明的道理，但不具備五明的能力。
網上公布義雲高大師開示的法，內容皆還停留在四聖諦，教導人放下《我執》，屬於阿羅漢的層次，這樣說義雲高大師的本體為佛，倒也名符其實。也有可能因為義雲高大師真正面對的是法王、仁波切等高層次的人，對他們開示的理和所傳的法也會根據所修層次因材施教，對凡夫眾生世間有為法已經足夠。
無論如何，當事人面對所有的毀謗批評都展現修道人的氣度，不予回應，無動於衷，其他的人又何必急著跳出來打抱不平？是非黑白未必就是表面上顯露的，爭個水落石出也不會改變事實，所爭又有何意義？
~2012~