回应海南莫雪花: 恒生仁波切弟子要说的话（一）
跟着HH第三世多杰羌佛学习二十七年的陈宝生(恒生仁波且)，在网上发布了一纸声明后，带着若干弟子正式脱离南无第三世多杰羌佛的教授，表示要引领弟子回归释迦牟尼佛的法源。
对纯真而忠诚的陈宝生的弟子而言，或许「上师只是想带着27 年来想要跟着自己的眷属离开，修学释迦世尊的三藏教法，没有去带别人的弟子」，乍听之下，这样的上师不仅顾全大局，忍辱负重，并企图带领弟子走向一条学佛的康庄大道。但殊不知这正真实反映陈宝生对伤害初学佛者慧命毫不在意。
为什么要这样说呢？因为问题的根源根本不在于离开，而在于动机、目的。
这也不是维护哪一方的问题，而是学佛的基本道理是什么？依法不依人，依了义不依不了义。
展开理性的思维及判断吧！
首先，文章提及「第三世多杰羌佛一方所发的信息，远远超过了恒生仁波切一方」。试问这个现象的背后意谓着什么，你思考过吗？就你而言，片面陈词，这是动员、是组织、是谩骂、是抹黑。但事实真相真是如此吗？口喊冤枉，不等于没有犯罪事实。来自陈宝生亲近弟子自己举证历历的陈述，清楚明白。如果没有坚实的法律证据及亲身经历，试想一般人犯得着这样抛头露脸，公开自己的身份，做出明确的证词说明吗？这岂是所谓用一种「抹黑」、「受害」的姿态带过即可了事？怎么不提佛教总部曾发文赞扬陈宝生建立大量闻法点的功德，多么慈悲？
你又「再问第三世多杰羌佛如果是佛陀，那么应该有佛陀的慈悲」。那么之于你来说，什么是佛陀应该有的慈悲？是出于人为的想像，符合个人认同的才算吗？佛陀应机教化，时作狮子吼，时作菩提音，时而垂眉，时而怒目，凡夫又能判断什么？何况佛陀如果不慈悲，怎么不在圣德考试结束后，直接点名道姓，说谁退道，还留人一条后路？不正是佛陀慈悲，谆谆教化，留下行人改过自新的道路！佛教总部怜惜众生慧命如风中残烛，多次发公告要大家鉴别正邪，明确说明各种段位的考试标准，蓝扣三段以下不为圣德，非了生脱死者，望大家具有正知正见，不要被妖邪所惑。问题是公告发了，却阻止不了他毁佛谤法的事件发生。试问这是佛菩萨不慈悲吗？究理来说，一个正信的佛弟子，遇到邪师邪见，不该起身为续佛命，无畏护法吗？还是佛弟子们无视陈宝生自己不珍惜多年来建立的正法法缘，再任其成为佛教诈骗犯，继续伤害众生，依旧默不吭气？
再谈谈文章中对南无第三世多杰羌佛的理解吧。你是否深入闻听过法音，或是恭读过佛书？若真深入经藏，做过功课，理性思维过佛陀身份的成立，是政府法定、各大教派行文认证、五明俱足的果显、金刚法曼灌顶定性择决…….便应思考这大把大把证据，岂是自吹了事？你一句「再问第三世多杰羌佛如果是佛陀」，有没有想过这种认识是出自个人意识还是陈宝生的诡辩说明呢？殊不知这种认知充满着对佛陀觉量的无知之识。基于这种错误认识，自然归结出「第三世多杰羌佛和释迦牟尼佛教法无分，那么我们只学习释迦牟尼佛的经藏又有什么问题」的谬论。
但法义使然，岂可不分？多杰羌佛即是金刚总持，又名持金刚，金刚总持是佛，而且是原始第一报身佛，由法身佛阿达尔玛佛(普贤王如来)化显的报身相。普贤王如来为法身无相，无言，无形，如是无说法之主，无主故不能渡众生。由是因缘法身无相佛正觉圆满出第一个报身具相佛，报身具相佛再化身金刚薩埵等，为区别故，法身佛命名为阿达尔玛佛，报身佛命名为多杰羌佛，化身即金刚薩埵，实际即是普贤王如来，即是阿达尔玛佛，即是多杰羌佛。实则无二佛，而是为法身、报身、化身之别使然。就燃灯古佛亦是多杰羌佛化身，为释迦牟尼佛授记成佛的也正是燃灯古佛。此义显、密经藏有之，毋需辩言！
汝等初入佛门，敬师、爱师理所固然，未入法义，亦在所难免。但陈宝生枉顾众生求道渴切，硬是把坛城的皈依境法相拆除，直说要回归释迦牟尼佛教法的本源，这就清楚明白的是诳惑众生了。释迦世尊犹称燃灯古佛为师，燃灯古佛为多杰羌佛之化身，陈宝生这种行径难道不是欺师灭祖吗？真的如你所言，没有分别吗？何况众生万劫难得人生宝，此生能得逢正法，多么艰难？你难道不想成就吗？若是，众生是依佛成就？还是依一个经教不通，经论百题考试中，只得个不到二十分的人成就？
《虚空藏菩萨经》云:「 初发心菩萨欺妄两舌，希求名称利养恭敬，赞大乘经为他解说，而语人言：『我是善解摩诃衍者。』为贪利故，见他解说大乘经典得供养者，憎毁轻疾而自贡高，虚诳妄语得过人法。作行者离安隐处犯波罗夷，于大乘中为犯最重根本罪也。」
经典教理如是，说得再清楚不过了。一个欺妄两舌，希求名称利养恭敬，赞大乘经为他解说，却是为贪利、得供养者是什么罪呢？是犯最重根本罪的人啊！这才是陈宝生要脱离HH第三世多杰羌佛的动机与目的。
今天陈宝生的弟子们走出来揭开他的画皮，我们难道还不清醒头脑，好生举起金刚锤，摧邪显正？一个初发心的菩萨，乘着正信之船，进入到大乘深广法海里面，随时都有自坏信船，失却慧命的风险。何况菩萨有十地境界，未证不退地境，随时都有失道的可能，陈宝生比起菩萨境地，又是何如？
人身难得，解脱道难成，逢佛陀正法，方能销我历劫颠倒想，不历僧祇获法身。再不树起正见法幢，终将为邪师所用，解脱无期。