很多人把慈悲与仁慈、慈爱混成同一个概念，其实不然。在第三世多杰羌佛所传的修行法当中，七支大悲我母菩提心第四支「慈爱：每时每刻，从于三业之行所生发，慈爱一切众生父母，长寿无病富贵吉祥，终生喜乐」，第五支「慈悲：于三时中，愿请诸佛菩萨加持一切父母脱离诸苦，得遇佛法修持，脱离轮回诸苦」。三世多杰羌佛将慈爱与慈悲各分列一支，可见，慈悲与慈爱是两个不同的概念，其差别在于，慈爱之三业修持，所种的是天人福报之因，将结天人福报之果；而慈悲之三业修持所种的是出离解脱之因，将得脱离轮回而成就之圣果。
有一种现象，就是这几天在「畏因行者」部落格回应留言中出现的一种知见，它代表着相当一部分佛弟子的见解。他们认为，诸佛菩萨教导我们对一切众生都要慈悲，妖魔也是众生，因此对妖魔也要慈悲。
一位无名氏所回应的：「对妖魔的度化，那是佛陀大菩萨们的事情，只有他们这些老人家才有那个功德力，才有那样的大智光明调伏妖魔趋向正道，而我们凡夫，对妖魔的怀柔，只能是让魔障侵入我们的内心，障弊我们的心智，昏昏然就被魔力牵引走上邪途。我们只能是存着那份心，存着今后成就之后一定要度化他们的决心，但那是今后，眼下，因为我们本身的功德力不够，智慧不够，业力还很重，我们必须远离一切魔障，并树立坚定的正知正见，拒绝一切杂染，维护正法，同时，也是维护我们自己能顺利走在正路上修行。」
真的慈悲，是以维护众生慧命为基础，是以带领众生开启正智宝藏解脱成就为目的，是以正法布施，护持正法，降伏自他一切魔障并终究引领众生证入佛道为根本行持。而俗谛概念中的仁爱、仁慈，虽是正念行持之一，但并不是修行的全部和根本准则，与慈悲不是一个等级，不可混为一谈。
(以上片段摘录自拉珍文集 https://www.zffojiao.com/什么是真慈悲？-拉珍 )
笔者过去在显教的道场，常听到他们提到慈爱众生，慈悲为怀。然而当他们遇到恶魔毁谤佛法的时后，往往都会退缩，甚至于会返回辱骂那些为佛法出头的真佛弟子。但是退缩的人并不是真正的慈悲，反而因为自己立场的暧昧不明，犯下密宗大戒: 不与恶人同饮同处一室，密宗根本戒中规定，不与恶人同饮同处一室，他们虽未与恶人同饮同处，但意业相惜，更甚于同饮同处。他们唯唯喏喏以慈悲之名掩其懦弱，但不知道魔是一定要降伏而且要彻底降伏。2008年左右，也就是拉珍写这些护法文章的时候，我也时常邀请同门师兄姐一起去批驳妖魔的言论，但是当时能邀请到的师兄姐很少，大多数的人，都害怕，或是不认为这是一件重要的事，导致网路上总有妖魔不停息的毁谤。2017年陈宝妖事件，仍然有许多师兄姐退缩，自扫门前雪，罔顾师兄师姐们退转不学佛，把慈悲为怀，救渡众生之事抛之脑后。他们的自私自利，正中了妖魔，心魔的伎俩。让你变得暧昧不明，犯了密宗大戒，渐渐地离成就越来越远! 这不是真正的佛弟子。