[批邪显正] 目前佛教界流行的邪知邪见

2015-04-10 素食文化

 

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当今佛教界到底是什么状况呢?首先要提醒大家的是,我们正处末法时期。释迦佛陀灭度时,波旬魔王曾发过毒誓,他的魔子魔孙将在末法时期,披上袈裟,混进佛菩萨的队伍,住进寺庙,登上法台。所以我们要清醒地认识到现今佛教界的师资状况是,不仅是好坏兼具、良莠混杂,最让人难过却又最真实的状况是,无识之士多,有识之士少,无德之师多,有德之师少,无证量的活佛、法师多,而有证量有真修实证功夫的少之又少。波旬魔王预言的末法时时代已经到来,到处都有邪师乱讲佛法,到处都有妖孽打者佛陀的旗号招摇撞骗,其中不乏地位崇高、声名显赫之辈。依师依错,错误的知见邪见就会在你的身上滋生。所依的就不是真正的佛教,就享受不到佛菩萨的加持,即使你再用功,念佛妄念仍然不断,修法不得受用!说到这里可能你会认为,你说的是他们而不是我吧?我的回答是——不一定!因为邪师辈出乱解经义法义者甚多,有许多邪知邪见已经几乎被“公认”了。在此略举几例:

(一)“末法时期净土成就”。末法时期净土成就的错误知见相当普遍。有一位名声显赫的法师说:“《大集经》讲‘末法众生净成就’”“《大集经》云:‘正法时期戒律成就,像法时期禅定成就,末法时期净土成就。’佛为我们指出一个大方向。我们只要遵守佛陀的教诲,专修净土法门,就不会错。”“《大集经》里面教给我们,末法众生净土成就,这是一个重大的开示。我们生在末法时代,我们学佛选择哪个法门,佛讲的净土成就,我们选择净土法门,这是尊佛的遗教。”等等。

实际上,《大集经》里根本就没有这样的佛经原文,哪怕是类似含义的经文都没有!强烈请求出示“末法时期净土成就”的佛经原文,哪怕是类似含义的佛经原文!

与邪说“末法时期净土成就”类似的,还有一个在净土学人中人云亦云、以讹传讹的邪说在广泛地流传着,那就是所谓的“《大集经》云:‘末法亿亿人修行,罕一得道,惟依念佛,得度生死’”。实际上,这种说法根本上就是破坏佛法的邪说,在《大集经》中根本没有这样的话,乃至整个《大集部》里都没有这句话。

( 二)、“佛菩萨不讲神通”?。佛陀清清楚楚地告诉我们,在佛法正道修持过程中能引发六种神通。为什么佛门中人还要反对神通呢?如果神通是不可以有的,是应该反对的邪魔外道,那这些佛经岂不统统都是外道典籍,邪魔经卷?这不是谤佛毁法是什么?所谓神通,其实是相对于凡夫而言它是神通,很神奇,是超出了凡夫自身能力范围的力量。但这些力量,对于诸佛菩萨,就像你我举手投足一样自然而然,它不叫神通,而是正常、普通。因此,反过来说,如果一个自称佛菩萨圣者的人,没有任何超出凡夫能力的力量,这个自称就是冒称,假冒。佛菩萨,必定具神通,而且是外道邪魔所不能敌的大本事、大神通。香格琼哇尊者在他的《我不愿堕地狱》一书自序中说得非常好:「神通实现皆是佛法中的游戏三昧,是为利益众生相应因缘而用,佛法中为恐弟子执着神通境界,产生执相偏见,难得般若妙谛,故佛陀教戒行者不可执着神通,归于正知正见,而并非说佛法没有神通。」那么是什么人反对神通呢?第一种是完全不懂佛法,佛经对他来说只是一种装饰品,反对神通的理由是听别人说的。第二种是为了护短、遮丑。第二种人大体懂得一些佛法的道理,知道成就的圣者必定具备神通本事,但自己没有,自己是凡夫之躯,但自己又站在法师或者活佛仁波且甚至法王的位置上,怎么办?惟一的办法,反对之,否认之,让人误以为它的存在是个错误。从佛经里断章取义一些文句来麻痹无知的大众,拉开反对神通的大旗,以图严严实实地遮住自己凡夫充圣之丑陋!

( 三)、建立人间佛土。 有人提出要建立人间佛土,心净则恶世变净土,这是多么荒唐的事情!古德们是说过‘步外无佛土’,这句话的意思是不要外求,不要异想天开的仅仅通过求加持而获成就,而要实修。“心净则恶世变净土”是在修持上应保持的境界,而非指心念转了,娑婆就会变成净土。要知道娑婆就是娑婆,净土就是净土,一凡一圣,完全是两个不同的世界!人间何时能变净土?弥勒菩萨在娑婆世界成佛时,娑婆世界不再是污浊恶世,而是极乐净土!

( 四)、与人争辩皆是分别心。有人说:“佛教弟子以与人不争为美德。与人争是分别心。”这要看对什么不争。要是对离经叛道、扰法坏法的邪说谬论不争,就是对众生缺乏慈悲心和抑恶扬善责任感的糊涂表现,也是违反佛律的行为。佛菩萨要我们心怀慈悲,并不等于纵容妖魔的恶行,我们只是在对待妖魔的心态中,要去除仇恨,去除那种恨不得生吞活剥之的嗔恨心,需怜悯其不明因果而作恶,但这心态上的怜悯不等于行动上的亲近,不等于思想理念上的认同或迁就或暧昧含混,更不意味著对妖魔的扰乱视而不见、听之任之,或者不能强有力地树起正见之旗幡,唯唯诺诺以慈悲之名掩其懦弱。不嗔恨,并不代表不要降魔或软化降魔,魔是一定要降伏而且要彻底降伏,众生知见本来偏邪,再加上魔力扰乱,成就更其困难,因此必须降魔,该呵斥的必须呵斥,该灭除的必须灭除,该降伏的必须降伏,那么多的愤怒金刚都是佛菩萨们的化身,为什么化现愤怒金刚?为了降妖除魔。佛菩萨化现愤怒金刚挥动法器,施展无边法力摧伏所有破坏佛法的妖魔,并不是因为嗔恨,不是为了泄私愤,不是为了打击报复,其目的,一为维护众生的解脱利益,扫除众生行途中的障碍,保护众生顺利快速地解脱,是建立在菩提悲心的基础上而行之。二为将妖魔降伏后教化或超度他们成为善士,终究将他们度化到佛陀正道上来,正是菩萨应照菩提心第六支“强导正修菩提心”的实施。凡夫行者必须于三业中彻底划清与妖魔的界线,并尽一切可能帮助其他众生认清妖魔的嘴脸,同时精进加强正知正见的自我熏陶,方才有能力维护住自己的修行正道,自觉尔后觉他,这样才不会违背佛菩萨的“慈悲”真意。

我实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了,因为现在流行的邪知邪见实在太多了。比如, 一念清净即是佛,一念不净即是魔,佛魔不二。这句话如果理解成修持上应时时提起正念是可以的,心动着境即是魔嘛。但如果理解成一切魔皆由心生则是错误的。魔有两类。一类是内魔也即心魔亦称五阴魔。这种魔是有心造。还有一类是外魔。这种魔是有形象的。他可能就是你崇拜的、天天讲经说法的“高僧大德”。这种魔无论你用心不心他都存在!再比如,有人说佛菩萨一旦示显神通或暴露身份,就必须入灭。这种说法是错误的。佛陀的身份一旦被认出,要么入灭,要么展现相应的证量。无有第三种情况!
唉,我功德微薄,惭愧无比,对佛法了解得太少了,实在是没有能力把所有的邪知邪见都写出了。师兄师姐们,还是多多听闻第三世多杰羌佛的音法,读懂《浅析邪恶见和错误知见》,这样就可保证不被邪恶见和错误知见侵蚀,沿着菩提正道一步一个脚印的走下去!

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